在东晋永和九年的一个春日，会稽山的兰亭迎来了一场文人雅集，这场聚会不仅留下了千古佳话，更孕育出了一幅震撼书坛的杰作——《兰亭序》。据传，这幅作品是在王羲之醉意朦胧中挥毫而就，其艺术价值无与伦比，一经问世，便被誉为“天下第一行书”，而王羲之也因此被尊称为“书圣”。
《兰亭序》的问世，不仅让王羲之的名字响彻云霄，更让无数文人墨客为之倾倒，纷纷前来观摩临摹。然而，尽管后世不乏高手尝试复制其神韵，却无人能及王羲之原作中的那份超凡脱俗。即便是王羲之本人，在集会之后多次重写《兰亭序》，也始终未能再现当日之妙笔。
作为东晋时期的书法大家，王羲之的作品历来备受权贵追捧。然而，他对自己书法的珍视程度极高，轻易不赠人。即便是《兰亭序》，也是在家族中传承七代后，才最终落入权贵之手。然而，时光荏苒，东晋距今已有千年之久，纸张难以保存，王羲之的真迹大多已不复存在。
尽管如此，后世文人仍通过摹本传承了王羲之的书法精髓。其中，唐人摹本尤为珍贵，因其技艺高超，能较好地还原原作风貌。例如，《平安帖》便是唐人摹本中的佼佼者，这幅仅41字的书法作品，是王羲之写给友人的平安信，虽非真迹，却仍价值连城。
在2010年的中国嘉德拍卖会上，《平安帖》摹本以3亿元的天价成交，尽管有专家指出其非王羲之真迹，但收藏家们仍趋之若鹜。这足以证明王羲之书法的无穷魅力，即便非真迹，其摹本也足以令人为之疯狂。
唐朝时期的摹本之所以备受推崇，得益于当时文人高超的双钩书法技艺。这种技法能精确复制原作字形，使得摹本与真迹极为相似。因此，《平安帖》虽非王羲之亲笔，却仍能让人领略到其书法的独特韵味。
在书法界，王羲之的成就无人能出其右；而在画坛，顾恺之同样地位显赫。他的画作同样成为了后世竞相模仿的对象，然而遗憾的是，其传世摹本《女史箴图》如今却流失海外，成为了大英博物馆的镇馆之宝，无法回国与国人共赏。这无疑是中华文化的一大损失，但也更加凸显了王羲之等先辈艺术品的珍贵与不朽。
