全卷满分150分。考试用时150分钟。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：为了在有限的面积内构建富于变化的风景，苏州古典园林在布局上，采取了划分景区和空间的办法。规模较大的园林把全园划分为若干区，各区都有风景主题和特色，这是我国古典园林创造丰富园景和扩大空间感的基本手法之一，不仅苏州古典园林如此，帝王苑囿如圆明园、颐和园、承德避暑山庄等也莫不如此。不过景区的划分宜主次分明，曲折、开朗配合，使之富有变化和对比，既丰富又不琐碎。由于一般山池所占面积较大，如把主要山池所在的一区作为全园的主要景区，再在周围配以若干次要景区，就不难达到上述效果，现存苏州各园基本上都运用了这种手法。苏州许多园林又强调幽深曲折，所谓“景贵乎深，不曲不深”，讲的就是这种手法，因为曲折的布局可以增加园景的深度，避免一览无余的弊病。自然式山水风景园必然产生不规则的平面，山池、道路、走廊、云墙等，蟠曲迂回，也利于造成曲折的布局。为了增加园景深度，多数园林的入口处设有假山、小院、漏窗等作为屏障，适当阻隔视线，使人隐约看到一角园景，然后几经盘绕才能见到园内山池亭阁的全貌。 园内空间一环扣一环，庭院一层深一层，这都是在总平面布置中求其深度感的办法。空间互相穿插贯通是增加园景深度和层次的重要手段。相邻空间之间成半隔半开状态，使房屋、山林相互衬托，互为“借景”，可以形成丰富的层次。拙政园中部和留园中部都是层次深远的良好例子，前者空间多开而少隔，后者以庭院为主，少开而多隔，形成两种不同的效果。墙边院角，用走廊划出小院，疏点树石，或透过门洞、窗洞看到芭蕉、竹丛、树木、湖石，都是增加深度和层次的常用手法。 屋后、山后用高树、竹林、楼阁等穿插其间作为背景，使房屋山林向上层层推远，可以造成景外有景的印象。留园中部从涵碧山房前西望土山，在树石亭廊后面还有枫林作背景，层次重叠高远；而由此北望，虽是园中主景，但山后别无他物衬托，因此景色浅近而少层次。网师园竹外一枝轩后面是集虚斋，二者之间插入小院和竹丛，增加了景面层次。有些园林厅堂前的湖石花台，采用苏州郊区山地“鱼鳞坎”的布置，使花木逐层向上推远，是处理花台层次较好的办法。(摘编自刘敦桢《苏州古典园林的自然意趣》)材料二：苏州留园的空间序列布局，主要可分为中部山水园林景区和东部建筑庭园景区两大部分。从留园大门进去到古木交柯的这一段两面高墙的夹道，对全园起了一个“抑景”的作用。当游人到达古木交柯时，发现面向中部山水空间，开了一排漏窗，这是全园的“起景”，这种“起景”的方式，称为“漏景”。中国园林反对一览无余，主张“欲露先藏”，这是和西方园林完全不同的手法。留园在主景展开前，用了“藏、漏、露”三个阶段分别处理的手法。从大门到古木交柯为“藏”，是“抑景”。到了古木交柯，从一排漏窗中，隐约看到窗外的湖光山色和参差楼台，称为“漏”。游人继续向走廊前进，其左侧依然还是一排漏窗，不能一下畅观。这种手法，与白居易在《琵琶行》中描写的“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的情景相仿。游人只有到达曲溪楼下左侧六角形园门，才能见到墙外风光，豁然开朗，奔来眼底，耳目为之一惊。然后进园在濠濮亭坐下来，饱览湖光山色，波光云影，这是“露”。这就是“善藏者未始不露，善露者未始不藏，藏得妙时，便使观者不知山前山后、山左山右，有多少地步”(唐志契《绘事微言》)的手法。濠濮亭是“露”的第一景，所见的仰视画面，为山回水抱。然后曲折登爬山廊，至闻木樨香轩，俯视对岸，以曲溪楼为对景建筑的立面图画，为“露”的第二景。再曲折下山至涵碧山房，为“露”的第三景，即山水园的主景和高潮。这里楼阁宏敞，前景开阔，泉瀑亭岛，翳然林木，有鸟兽禽鱼自来亲人的濠濮间想，令人流连忘返。最后至绿荫小憩，闲庭花步为游园尾声。 其东部建筑庭园，东边为封闭天井中的五峰假山，使两个景区互为联系，又互为对比。进入五峰仙馆，四面均为假山竹石小景画面，令人感到中部和东部两个景区各有特色：一为开朗山水风景，一为封闭天井庭院小景，互为衬托，相得益彰。从五峰仙馆至鹤所，经还我读书处、揖峰轩到达石林小屋，浏览一幅一幅无心画，穿行一个一个月洞门，身临其境，或芭蕉送翠，或竹影摇空，只觉一片生机，宛然在目，而不知“庭院深深深几许”也。此区建筑密度，已达百分之五十左右，但置身其中，不知何处为建筑，何处为园林，我中有你，你中有我，浑然两忘。“推窗如临石壁，便觉峻峭无穷；……虚中有实者，或山穷水尽处，一折而豁然开朗；……实中有虚者，开门于不通之院，映以竹石，如有实无也。”清代沈复在《浮生六记》中概括的苏州建筑庭园“虚实相生”的空间艺术，尚能在此亲临感受，幸何如之！(摘编自孙筱祥《生境·画境·意境—文人写意山水园林的艺术境界及其表现手法》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.为了使园景丰富、空间感扩大，我国规模较大的古典园林会划分景区与空间，不同景区各有其风景主题和特色。B.拙政园中部多开而少隔，留园中部少开而多隔，尽管二者处理方法不同，但层次深远的效果可谓异曲同工。C.留园古木交柯景点处的漏窗，起到了适当阻隔视线、欲露先藏的作用，这一设计很有利于激发游客的兴致。D.五峰仙馆庭院小景与留园中部山水风景既形成对比，又相互衬托，但从相关描述来看，前者建筑艺术更为杰出。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)A.帝王苑囿规模巨大，容易比私家园林做到景区划分主次分明，富于变化和对比。B.所谓“借景”，就是借园内某处景物陪衬、扩大、丰富他处景物的园林艺术。C.可以说，留园中部的山水园林景区，是中国画家山水布局理论的一种实践。 D.苏州留园的濠濮亭，主要是为观赏自然风景而设的停憩场所，属于“露”景。3.下列选项最符合材料一中园林强调“幽深曲折”观点的一项是(3分)A.拙政园中，虽僻处亭台楼阁、山石水池，亦有风花雪月、光景长新之妙。B.留园景物有近看、远眺、仰观、俯视之别，在处理上也做到了区别对待。C.怡园宜掩者掩之，宜屏者屏之，宜敞者敞之，宜隔者隔之，宜分者分之。D.网师园殿春移西南角凿冷泉，迤流贯全园水脉，有此一眼，绝处逢生。4.材料二的文字写得很“美”，美文、美景相得益彰，请简要分析其效果。(4分)5.中国古代造园家认为“景露则境界浅，景隐则境界深”，但留园中部山水园林景区既有“露”又有“藏”，请结合材料二，谈谈留园中“露”与“藏”的关系。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4 小题，16分) 阅读下面的文字，完成6 -8题。纸上(节选)苏沧桑那时候，晒纸不叫晒纸，叫烘纸。那时候，晒纸房叫铁煏弄、煏弄。那时候，他十六岁，她十五岁。煏，是富阳土话，用火烘干的意思，铁煏弄也就是烘房，专门用来烘干手工竹纸的房子，格局狭小，称为“弄”。外墙用砖头垒砌而成，中间夹缝里是一个巨大的烧火灶，房里安放一只几十米长的焙壁——长方形的盛满水的铁柜，俗称烘缸。柴火日夜燃烧，一百度的水温传递到烘缸上，晒纸人将半干的湿纸从板上“牵”下来，托到烘缸壁上，用毛刷横竖刷扫，十来秒钟后，将烘干的纸揭下来，便是一张元书纸。那是一个奇怪的洞天，常年没有冷暖，常年弥漫着水蒸气、纸的味道、汗的味道。又是一个热闹非凡的社交场所，煏弄外，柴火终日噼啪作响；煏弄内，欢声笑语比水蒸气更热腾。烘出了纸，也烘出了姑娘小伙水润的肌肤、筋道的骨骼，以及爱情。 多年前一个春天的清晨，朱家门村造纸世家后人、十五岁的晒纸姑娘美容走进了离家仅三百米的煏弄，看见了一个猫一样敏捷的身影。晨光从天窗漏下来，照见他紧抿的唇、黑亮的眼睛，他赤裸着壮实的上身，汗水在他黝黑的皮肤上闪闪发亮。他用木制的“鹅榔头”在压干的纸筒上横竖各划了几下，被压实的纸便发松了。他用食指和拇指撮住纸叠右上角捻了一捻，使纸角微微翘起，再鼓起嘴轻轻一吹，粘在一起的湿纸便张张分开了。然后，他揭起一张湿纸，一手托着，一手连同晒帚垫着，迅速托到了烘缸壁前，将纸贴了上去，随之右手里的晒帚快速将纸张刷平实，又回转身去牵纸……后两张纸刷上去后，第一张纸也干了，他转身将纸揭下，轻轻放在一叠新纸上。他的一揭、一托、一刷、一牵，轻盈迅捷，一气呵成。美容的祖辈都是做纸的，父亲手艺高超，远近闻名，从小跟着大人在纸槽间出没的美容，早就潜移默化、无师自通。“透火焙干”是《天工开物》中竹纸造法主要步骤里的第五个。一般人揭纸就要学整整三年。父亲说，牵纸时，动作要轻巧柔和，不使硬力，否则半湿的纸会破。刷纸、揭纸一定要快捷，稍慢一点的话，纸就糊了。晒纸看起来简单，其实是个“巧活”。这个熟悉的身姿，不能说技艺已炉火纯青，但在生产队的年轻人里，已经算学得精到的了。十六岁跟师傅学做纸的朱中华兄弟，是村里最能吃苦的人。生产队里共十六七个年轻人，分成了四组，天天在蝠弄里学晒纸，但每一组分到的时间只有三个半小时，朱中华像一枚针一样，哪里有空就插到哪里。不知几时起，蒸汽弥漫的晒纸房里，人群在朱中华眼里渐渐模糊，视线里只剩下一个个子小小的仙女，红润的圆脸，被蒸汽熏得湿湿的眉睫，嘴角往上弯起，不爱说话，总是羞涩安静的模样。她轻轻接过他手里的纸刷开始“轻歌曼舞”，当然并没有歌声，但他在心里听到了，并且，他觉得这个歌声是暖的，这份暖，一直绵延至他凄冷的梦里。不知道从哪天起，她在哪里，他就会在哪里。一个烘纸一个揭纸，指尖会相撞，目光会相撞，几年后，他们成了一家人。成了一家的人，远远不止他们两个，村里几乎所有年轻人的罗曼史，都是从煏弄开始的，热气腾腾的烘纸房，像一个孵蛋器，孵出了一个个造纸人家。然而，三十年后，这些夫妻里，只剩下他俩的身影还在煏弄里忙碌。 有一些阳光钻进了密不透风的晒纸房里，美容轻轻牵起一大张半干的元书纸，往一百摄氏度的壁上贴。贴纸，刷纸，揭纸，旋转腾挪，曼妙如蛇舞。她手上的每一张纸，都来自五百米外的捞纸房。隔了五百米，她仍能听见丈夫朱中华捞纸时淅淅沥沥叮叮咚咚的水声。真热啊，真累啊，恨不得像一滴汗水一样逻地上就彻底躺下来。她咬咬牙想，我晒的每一张纸，都是他捞的，他捞的！五百米外，朱中华把快要冻僵的手伸进电饭煲的热水，白色的热气里，浮现了妻子忧伤的面容。她的笑依然很好看，嘴角弯弯的，露出半截雪白的牙齿，她晒纸的“舞姿”也很好看，她的声音也很好听。从前每晚临睡前，她会轻轻告诉他，今天的纸厚了还是薄了，还会跟他说，今天儿子乖了，还是调皮了……如今，曾经红润的脸，在和从前一样的光线下，却透着疲惫。她看纸的眼神，不再和他一样像看一个孩子，而是透着深深的厌倦。寂静的午后，小土狗趴在浆槽边发出了梦呓，汽车车轮在门外沙沙碾过。隔了五百米，他听见晒纸房里妻子汗水滴落的声音，滴答，滴答。空洞的回音，像一个甜蜜而忧伤的入口。千百年来，富春江千帆过尽，船到大源镇，便能看见芦苇丛中纸槽如花朵般遍地绽放。风吹皱了江水，吹走了那些花朵，也吹老了两个做纸的少年。工人可以说走就走，他俩没法走。工人多少能赚得到钱，但老板赚不到钱。他知道她心里一天都不想干了，却从来不埋怨他一句。要做最好的纸，就得提升，还要去研修、调研，要自己设计、制造热量更均匀的电热烘缸，烘出更薄更好的元书纸，都得花钱。小满近了。朱中华5月15 号要去参加北京的一个研修班，而16号就要开始砍竹子了，怎么办呢?她又淡淡地说了一句：“放心去吧。”朱中华是放心的。几千里之外的课堂上，他像个小学生一样端坐在第一排。五月的微风从窗外经过，绿影婆娑中他听见了朱家门村后山响起的当当声，看见妻子喘着粗气爬上山坡，笑意盈盈地给兄弟们端上一碗碗亲手做的热饭菜、一杯杯自家酿的葡萄酒。汗水像雨水一样在她通红的脸上流淌，十几根被她拔掉又新长的白发像刺一样迎风而立…… 他听见老教授在说，看人和看纸是一样的，不能光用眼睛，还要用时间和心。(有删改)6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)A.文本前三段大体构成排比段，又均以“那时候”开头，营造出比较浓郁的抒情氛围，能将读者带入到往昔的故事之中。B.铁煏弄的“格局狭小”，这与从前村民的眼界有关；朱中华眼界开阔，所以他要去研修，提升自己，来烘出更薄更好的元书纸。C.文本以“纸”为线索，不仅记叙了朱中华和美容的动人故事，也展现了朱家门村乃至大源镇造纸的盛衰变化，充满悲凉之感。D.作者善用比喻，如将朱中华比作“一枚针”，将烘纸房比作“孵蛋器”，将劳累的美容比作“一滴汗水”，都生动贴切，极为形象。7.关于文中画横线的段落，下列说法不正确的一项是(3分)A.作者运用肖像、神态、动作等描写手法，刻画了美容温柔、美丽、娴静的少女形象。B.所有人都逐渐“模糊”，唯有小“仙女”清晰，是因为她此时占据了朱中华的内心。C.“轻歌曼舞”本来形容歌声悦耳、舞姿美好，文中借以形容美容刷纸技艺的娴熟。D.这一段落承上启下，叙述了朱中华和美容相恋的经过，为下文二人成婚做了铺垫。8.请简要分析文中画波浪线句子中“甜蜜”和“忧伤”的内涵。(4分)9.文章最后一段说，看人“不能光用眼睛，还要用时间和心”。请分别从朱中华和美容的角度谈谈你对这句话的理解。(6分)二、古代诗文阅读(37分)(一)文言文阅读(本题共5小题，22分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一： 艺祖①受命之三年，密镌一碑，立于太庙寝殿之夹室，谓之誓碑，用销金黄幔蔽之，门钥封闭甚严。因敕有司，自后时享及新天子即位，谒庙礼毕，奏请恭读誓词。是年秋享，礼官奏请如敕。上诣室前再拜升阶独小黄门不识字者一人从余皆远立庭中。黄门验封启钥，先入焚香明烛，揭幔，亟走出阶下，不敢仰视。上至碑前再拜，跪瞻默诵讫，复再拜而出。群臣及近侍，皆不知所誓何事。 自后列圣相承，皆踵故事，岁时伏谒，恭读如仪，不敢漏泄。靖康之变，犬戎入庙，悉取礼乐祭祀诸法物而去。门皆洞开，人得纵观。碑止高七八尺，阔四尺余，誓词三行：一云“柴氏子孙有罪，不得加刑。纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属”；一云“不得杀士大夫及上书言事人”；一云“子孙有渝此言者，天必殛之”。后建炎中，曹勋自虏中回，太上②寄语云“祖宗誓碑在太庙，恐今天子不及知”云云。(节选自《蓬窗日录》卷五)材料二：太祖勒石，锁置殿中，使嗣君即位，入而跪读。其戒有三：一、保全柴氏子孙；二、不杀士大夫；三、不加农田之赋。呜呼！ 若此三者，不谓之盛德也不能。德之盛者，求诸己而已。舍己而求诸人，名愈正，义愈伸，令愈繁，刑将愈起；如彼者，不谓之凉德也不能。夫善治者，己居厚而民劝矣，谗顽者无可逞矣。己居约而民裕矣，贪冒者不得黩矣。以忠厚养前代之子孙，以宽大养士人之正气，以节制养百姓之生理，非求之彼也。捐其疑忌之私，忍其忿怒之发，戢其奢吝之情，皆求之心、求之身也。人之或利或病，或善或不善，听其自取而不与争，治德蕴于己，不期盛而积于无形，故曰不谓之盛德也不能。求之己者，其道恒简；求之人者，其道恒烦。烦者，政之所繇紊，刑之所繇密，而后世儒者恒挟此以为治术，不亦伤乎！ 子曰：“道之以政，齐之以刑。”政刑烦而民之耻心荡然，故曰不谓之凉德也不能。(节选自《宋论》卷一)①艺祖：文中指宋太祖。②太上：文中指宋徽宗。在位期间政治昏庸，生活奢靡，国势日下。靖康元年匆匆禅位，称太上皇。靖康二年与钦宗同被金人掳去，最后死于五国城(今属黑龙江)。 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)上诣室A前Ⓑ再拜升阶C独小黄门D不识字者E一人从F余G皆远立庭中。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.烛，蜡烛，与《登泰山记》“苍山负雪，天南”的“烛”意思相同。B.洞，名词作状语，像洞一样，与《项脊轩志》窦始洞然”的“洞”用法不同。C.也，句中语气词，与《师说》“其闻道也固先子”的“也”用法相同。D.劝，勉励，与《归去来兮辞(并序)》“亲故多劝余为长吏”的“劝”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.宋太祖即位三年后，令人秘密刻了一块石碑，立在太庙寝殿的夹室中，还命令礼官在皇帝四时祭祀、新天子即位谒告祖庙之后，奏请君主恭读石碑誓词。B.立碑当年秋季祭祀后，宋太祖到石碑前跪诵誓词，他人都不知道誓词内容。此后的君主均遵照旧例，四时祭祀后恭读誓词，不敢泄露誓词内容。C.靖康之变后金人将太庙洗劫一空，众人才看到石碑上的誓词。南宋年间，宋徽宗痛自忏悔，让曹勋传话给当今天子，说到祖宗誓碑之事。D.宋太祖严令后人厚待柴氏子孙，即便其谋反也只能在狱中赐死，不可当众诛戮，也不能连坐亲属。这一举措彰显了宋太祖的忠厚德行。13.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)一云“子孙有渝此言者，天必殛之”。(2)政刑烦而民之耻心荡然，故曰不谓之凉德也不能。14.材料二中“不加农田之赋”为何能体现君主的“盛德”? 请简要分析。(5分)(二)古代诗歌阅读(本题共2 小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15~16题。夜宿斜溪闻杜鹃韩元吉船窗初日弄晖晖，起坐胡床自揽衣。无数青山随岸改，几声幽鸟唤人归。鸥盟好在重游戏，蝶梦惊回果是非。便拟走书闻稚子，归来同买钓鱼矶。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.诗题虽为“夜宿斜溪闻杜鹃”，但诗歌是从次日清晨写起，与题意若断若续。B.诗人看见朝阳洒下清辉，于是起身坐于胡床。“弄”字化静为动，活泼有趣。C.青山随行舟改变面貌，鸟儿送来婉转的啼鸣。这里的“幽鸟”不一定是杜鹃。D.眼前的美景引发了诗人的感触，他准备写信约幼子归来垂钓，共享美好景色。16.本诗颈联运用典故表达了诗人的情感，请结合相关内容简要赏析。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)历史课上，吕老师引用《过秦论》中的“ ， ”两句，来形容秦末广大百姓踊跃加入起义军的浩大场景。(2)谈到中国古代桥梁时，陈老师引来用《阿房宫赋》中的“ ， ”两句，表达古代桥梁建筑之美，感叹古人比喻之精妙。(3)古代文人，常常以乐景衬哀情，来加重哀伤的程度，如“ ， ”。三、语言文字运用(本题共5 小题，18分)阅读下面的文字，完成18 ~22 题。入春后，万物复苏，各种植物如迎春、油菜、连翘、白绢梅、二月兰等竞相开花。此时便进入了花粉季，空气中飘散着高浓度的花粉，严重时可以像沙尘一样把天空“染”成黄色，仿佛下起了一阵阵“花粉雨”。当然，花粉中的大多数是好样的，( 甲 )，只有少数“坏分子”会不断给过敏患者制造麻烦，使得他们出门前必须“全副武装”，以保护自己。如果致敏花粉被吸入呼吸道或与黏膜接触，患者便会产生过敏反应，出现打喷嚏、流鼻涕、皮肤瘙痒、红肿等症状，或患上鼻咽炎、结膜炎等，严重的会发展为哮喘，甚至发展成为慢阻肺和肺心病，后果 A 。 ①近年来，②随着花粉过敏人数持续增多，③过敏症的表现也因人而异，④这些既与全球气候变化、人类活动加剧导致的城市化进程加快和环境改变等因素有关，⑤也与患者个人体质降低等因素有关。专家建议，有效应对花粉过敏，应该 B ，从园林绿化部门和患者自身两方面入手：一是园林绿化部门在遵循“乡土、长寿、抗逆、食源、美观”的树种总体选择原则前提下，应当以人为本、科学布局，在人群密集活动区的绿地及各类公园中，不种植或最小限度种植易致敏植物，多种植花粉产量较低(如虫媒植物)或花粉过敏风险极低的植物。对于像圆柏等花粉飘散情况严重的，应当及时采取生物学措施进行干预，通过修剪花枝、人工洒水喷淋增湿、注射抑制剂等措施，来减少花粉( 乙 )。对于无法通过修剪等方式减少花粉飘散的过敏原植物，应更换为适宜树种。二是患者在花粉季时应注意有关部门发布的花粉浓度预警，采取相应的措施，做好自身防护如外出戴口罩、护目镜，尽量少地接触过敏原，必要时遵医嘱服用抗过敏药物等。18.文中画波浪线的句子运用了比喻和夸张的修辞手法。请以“手中的笔”为对象写一个复句，要求：语意完整，表达流畅，运用比喻和夸张的修辞手法。(4分)19.请在文中横线处填入恰当的成语。(2分)20.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。(4分)21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。(4分) 22.汉语中词语的组合十分灵活，文中加点的“花粉雨”和人们常说的“太阳雨”都是偏正式短语，但二者的语义重心不同。请简要分析。(4分)四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)人生，是向一个个目标迈进的旅程。但旅程中是否只有目标? 是否要马不停蹄地奔向下一个目标?以上材料引发了你怎样的联想与思考? 请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2025 届高三年级摸底联考语文参考答案及解析1. D “前者建筑艺术更为杰出”错误。作者认为“中部和东部两个景区各有特色”“互为衬托，相得益彰”，并未强分高下，扬此抑彼。2. D A项“容易比私家园林做到……”错误。材料并未将帝王苑囿与私家园林作比较。B项解说“借景”以偏概全。材料一第三段是说“相邻空间……互为‘借景’”。C项“……是中国画家山水布局理论的一种实践”于文无据。3. C C项“掩之”“屏之”“隔之”“分之”,可使景观“幽深曲折”。A项谈园林僻静处也有美景、新景，B项谈园林中观景角度的不同，在地主要谈“水”在园林中的作用，这三项都与“园林强逐渐深曲折’”无关。4.①避免了论述文一味说理的枯燥感，使文章更具有读性。②美文与美景相搭配，使读者更易于感受到园林之美。(每点2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分)5.先“藏”后“露”,“露”“藏”结合。(2分)①整体看,留园先“藏”后“露”，“露”“藏”结合。只要“藏”的方式得当，“露”的位置适宜，就会具备“境界深”的特点。(2分)②局部看，留园中部山水园林景区正是欲“露”先“藏”，“露”“藏”结合。它先以夹道“抑景”，再以漏窗“起景”，直至游客深入濠濮亭、闻木樨香轩、涵碧山房，才将园中山水美景依次呈现于游客眼前，使人沉浸在幽深的意境中，流连忘返。(2分)(意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分) 6. A B.“这与从前村民的眼界有关⋯⋯”错误。文中的“格局狭小”是指建筑狭隘窄小，这样修建福弄是为了保温，并不是为了省工省料，与村民的“眼界”无关。C.“充满悲凉之感”错误。“悲凉”指悲伤凄凉，并不符合本文情感基调。D.“将劳累的美容比作‘一滴汗水’”错误。文中“恨不得像一滴汗水一样落到地上就彻底躺下来”是对美容特定情境下的心理描写，她只是希望“像一滴汗水一样”，作者并没有将她比作“一滴汗水”。7. D “叙述了朱中华和美容相恋的经过”错误。画横线段落是写朱中华对美容的爱恋，不是写二人的“相恋”经过；下一段落才用简笔勾勒了二人“相恋”以至“成婚”的经过。8.①甜蜜：妻子汗水滴落的回音，引起了朱中华对甜蜜往事的回忆，夫妻琴瑟和谐、家庭美满幸福，所以说是“甜蜜”的。②忧伤：这空洞的回音同时也引发了他对妻子的愧疚之情，做元书纸赚不到钱还让妻子如此劳累，这又让朱中华感到“忧伤”。(每点2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分)9.学术中华起初喜欢美容，是因为她羞涩安静，笑容好看。您的漫长岁月，见证了妻子对他的深爱、理解和支持。他好心疼、体谅妻子，感激她的任劳任怨和无私付出。②美容起初喜欢朱中华，是因为他的勤奋和手艺精湛。婚后的漫长岁月，见证了丈夫吃苦耐劳、精益求精以及坚守事业的优良品质。她同样体谅丈夫，默默地支持他的事业。(每点3分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分)10. BC F(每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分)原文断句：上诣室前，再拜升阶，独小黄门不识字者一人从，余皆远立庭中。11. A A项,“意思相同”错误。“苍山负雪,明烛天南”的“烛”是动词“照”的意思。B项，《项脊轩志》“室始洞然”的“洞”是“明亮”的意思。D项，《归去来兮辞(并序)》“亲故多劝余为长吏”的“劝”是“劝说”的意思。 12. C “宋徽宗痛自忏悔”于文无据，从原文“太上寄语”中看不出宋徽宗的忏悔之情。13.(1)一是“有违背此誓的子孙，上天必定杀死他”。(“渝”“殛”各1分,句意2分)(2)政令和刑罚烦琐了，百姓的羞耻心就会荡然无存，所以说不称之为德行浅薄是不可能的。(“荡然”“凉德”各1分，句意2分)14.①不增加农田的赋税，农民才可能过上宽裕的生活，这体现了君主的高尚品德。②不增加农田的赋税，君主节俭朴素，这也体现了君主的高尚品德。(答出一点给2分，答出两点给5分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分)材料一：宋太祖即位三年后，(命人)秘密 -块碑，立在太庙寝殿的夹室里，称之为“誓碑”，用嵌金飞戏的黄帐幕遮盖着，夹宝锁闭非常严。于是嘱咐有关官上、自此以后太庙四时祭祀以及新天子即位，谒告祖庙之礼束，就奏请(君主)恭读誓词。这一年秋季祭祀，掌管礼仪的官员按照命令奏请君主恭读誓词。太祖来到夹宝前，两次下拜，自堂下拾级而上，只有一个不识字的小宾官跟随，其余的人都远远地站在庭中。小宦官检查夹室锁闭完好后才开锁，先入内点燃香烛，揭开帐幕，就赶快走到阶下，不敢抬头看(碑上的誓词)。太祖来到碑前两次下拜，跪着瞻仰(誓词)，默默诵读完毕之后，又两次下拜，才退出夹室。群臣和左右侍从之人，都不知誓词所为何事。自此以后各位君主递相沿袭，无不遵照旧例，四时祭祀后俯伏拜谒，按照仪式恭读誓词，不敢泄露(誓词内容)。靖康之变后，金人闯入太庙，将礼乐、祭祀器物掳掠一空离开。太庙诸门大开，众人得以随意观看。(看到)誓碑只有七八尺高，四尺余宽，誓词共三行：一是“柴氏子孙(后周世宗本姓柴，宋太祖即位前为后周殿前都点检，执掌兵权)有罪，不得执行刑罚。即使谋反，只在狱中赐其自尽，不得在市曹诛戮，也不得连坐亲属、宗支”；一是“不得杀害士大夫及上书捉出意见或建议之人”；一是“有违背此誓的子孙，上天必定杀死他”。后来到了(南宋)建炎年间，曹勋从金国逃回(曹勋与宋徽宗一起被金兵押解北上，后受徽宗半臂绢书，自燕山逃归)，太上皇(徽宗)传话说“祖宗誓碑在太庙，恐怕当今天子来不及知道”等等。 材料二：太祖在石碑上刻宇，放在殿中并锁住殿门，让继位的君主在即位时，进入殿内跪读碑文。碑文上刻了三条戒语：一、保全柴氏子孙；二、不杀士大夫；三、不增加农田赋税。唉！ 根据这三条戒律，不认为(他)品德高尚是不可能的。品德高尚的人，只是严格要求自己罢了。不严格要求自己却苛求于他人，名义越正当，义理越深长，法令越繁琐，刑罚就越严厉；像这样的人，不认为(他)德行浅薄是不可能的。那些善于治理天下的人，以德行忠厚要求自己，百姓自然会受到勉励，愚妄奸佞的人就不能得逞了。以节俭朴素要求自己，百姓自然生活宽裕，贪图财利的人就不敢轻举妄动了。以忠诚宽厚来养护前代帝王的子孙，以宽容大度来培育士人的正气，以节俭朴素来养育百姓购生计，这些都不是苛求于他人。捐弃自己猜疑忌妒的私心、制自己忿恨怒气的发作，收敛自己奢侈吝啬的心态，必要都是求之于己心、求之于自身。人们对于事物或以为利：吸收为害，或认为好或认为不好，听任他们自行取舍而不与之相争，治理天下的品德蕴藏于自己，不期求高尚而在无形中逐渐蓄积，所以说不称之为品德高尚是不可能的。求之于自己的人，他的“道”总是很简明的；求之于他人的人，他的“道”总是很烦琐的。烦琐，就是政令因此而紊乱、刑罚因此而繁多的原因，而后世的儒者总是以此作为治国的方法，不也很有害吗！ 孔子说：“用政令来引导百姓，用刑罚来整顿百姓。”政令和刑罚烦琐了，百姓的羞耻心就会荡然无存，所以说不称之为德行浅薄是不可能的。15. C “这里的‘幽鸟’不一定是杜鹃”错，杜鹃又名子规，与“子归”谐音，从“闻杜鹃”“唤人归”“归来”等处来看，颔联下句的“幽鸟”一定是杜鹃。16.①“鸥盟”句运用《列子》中海边有人和鸥鸟为友的典故，说自己与鸥鸟的盟誓仍在，委婉地表达了希望归隐的心情。②“蝶梦”句运用《庄子》中庄周梦到自己变成蝴蝶的典故，写诗人自己对人世的领悟，含蓄地表达了对仕途的厌倦之情。(每点3分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分)17.(1)天下云集响应 赢粮而景从 (2)长桥卧波 未云何龙(3)示例一：映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音示例二：念桥边红药 年年知为谁生示例三：渭城朝雨浥轻尘 客舍青青柳色新示例四：蜀江水碧蜀山青 圣主朝朝暮暮情[每答对一空给1分，有错别字该空不给分。第(3)小题如有其他答案，只要符合要求，即可给分]18.示例：必须签字了，他觉得手中的容于定海神针一样，仿佛有千斤的重量。(“复句”“比喻)夸张”各1分，“语意完整，表达流畅”1分。如有其答案，只要言之成理，亦可酌情给分)19.示例：A.不堪设想 B.双管齐下(每填对一处给1分，有错别字该处不给分。符合语境的成语均可给分)20.②修改：花粉过敏人数持续增多；⑤修改：也与患者个人体质下降等因素有关。(每处序号正确并改对给2分)②成分赘余，根据句③中的“也”、句④中的“这些”，可知“花粉过敏人数持续增多”与“过敏症的表现因人而异”是并列关系，前者不是后者的状语，应删去“随着”；⑤搭配不当，“体质”应与“下降”搭配，不能与“降低”搭配。21.甲：不具有致敏性乙：在空气中飘散(每处2分，意思对即可。字数不合要求，酌情扣分)22.①“花粉雨”是指像雨点一样密集的花粉，带有比喻色彩，语义重心为“花粉”。②“太阳雨”是指阳光普照时发生的下雨现象，语义重心为“雨”。(每处2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分)23.材料的关键词是“人生”与“目标”，“旅程”出现了两次，但它只是“人生”的喻体。怎样看待、处理“人生”与“目标”的关系，才是立意的关键。 首先，不能否认人生应有目标，在不同时段还应有不同目标，漫无目标，选择“躺平”，绝不可取；其次，人生之路漫长，旅程中应有亲情、友情、爱情、爱好等种种“风景”相伴，不能单纯追求目标，而忽视承沿途的风景，以致人生旅程单调而枯燥；最后，人尘须有张有弛，应有适度“松弛感”，不要总是觉得“时不 ，而马不停蹄地奔向下一个目标。可有如下参考立意：①人生要有目标，但不“唯”目标；②向目标迈进，不忽略“风景”；③漫漫人生路，且作从容“行”；等等。写作中，考生无须面面俱到，选择自己感受最深的来写即可。
