【天脉网】8月27日，自古以来，华夏民族对待身后之事尤为重视，其中蕴含着深厚的祖宗崇拜情感。自商代起，“国之大事，唯祀与戎”便成为流传千古的习俗。祭祀先人，将逝者之事视若生者，这一传统源远流长。之所以强调“不孝有三，无后为大”，正是因为子孙断绝意味着祖宗血食祭祀的中断，被视为极大的不孝。若无后代，亦需过继宗室子弟，以确保祭祀不绝。
因此，古人往往于生前便精心筹备身后之物，包括墓室、棺木、随葬品，并寻求风水宝地，以期庇佑子孙，力求尽善尽美。许多人的一生，前半生耗费于子孙之事，后半生则倾注于身后之安排，几乎未曾为自己当下的生活而活，这成为了古代的一种常态。
据天脉网了解，古人追求功名富贵，很大程度上是为了荫庇子孙，使祭祀得以延续。而后半生，他们则致力于置办棺木，寻找风水宝地，力求墓葬之奢华不输生前之风光。如此劳碌，究竟为何？
然而，亦有洒脱之人，笑对身后之事，令后世钦敬。在山西，曾出土一座古墓，墓葬虽奢华，但墓室内并无墓主尸骨，仅有一桌已腐朽的酒席和墙上清晰可见的一句话：“墓有重开日，人无再少颜。”
墓葬或有重开之日，但人的青春容颜却永不再来。相较于那些生前苦心经营墓葬之人，这位墓主显然更为豁达。他摆下一桌酒席，仿佛静待后人来访，这份洒脱令人赞叹。
墓主之名已湮灭于历史长河之中，难以考证，仅能推测其大致生活于五代十国时期。相较于这位墓主，那些青史留名、追名逐利不休之人，似乎更显痴狂。秦始皇、汉武帝等英雄豪杰，如今也仅长眠于陵墓之中，任由后人评说。
这位无名墓主之举，反而令人心生“恨不见古人”之感。五代十国时期，世家大族逐渐消亡。观此墓主墓葬之繁华，或许其亦出身世家。眼见千年不衰的世家终归于消亡，他或许顿悟人生无常，不再执着于生前身后之事，故而如此安排自己的墓葬。
相较于生前劳碌奔波、只为富贵，倒不如洒脱自在，于人世走一遭，得饮酒时便饮酒。这并非倡导淡泊名利，而是提醒我们应珍惜眼前之人。
对于这位无名墓主，你有何看法呢？
