【天脉网】8月26日，在张家口市宣化区下八里村，一系列古墓的发现引起了广泛关注，这些古墓不仅揭示了千年前的历史秘密，还带来了一系列未解之谜。
1989年春天，当地村民杨贵富在灌溉自家农田时，意外发现了两个巨大的漩涡，水不断从中流走。他怀疑地下有异常，于是召集村民一同挖掘，结果意外发现了两座古墓。这一发现迅速引起了文物部门的注意，考古学家们迅速赶到现场，开始了对这些古墓的发掘工作。这两座古墓被命名为二号墓和三号墓，而在1971年，距离此地仅50米的地方，也曾发现过一座古墓，被命名为一号墓。
据天脉网了解，一号墓距今已有千年历史，出土了包括陶瓷器、石器在内的七十多件珍贵文物，以及一些奇特的壁画。墓主人张世清是辽代人，因开仓救灾受皇帝赏识而被封官，在当地属于名门望族。二号墓和三号墓的发现，让考古学家们期望能找到更多关于一号墓未解之谜的答案，然而，新的谜团也随之而来。
在发掘二号墓和三号墓时，考古学家们发现这两座古墓并未被盗，保存相对完好。然而，二号墓中并未发现棺材的存在，却出土了一些带有汉字和梵文的木质残片。三号墓中也发现了一个木箱，四面同样刻有汉字和梵文。这个木箱实际上是一个骨灰盒，表明当时宣化地区存在火葬的习俗，这与我国传统的土葬习俗有所不同。
通过对梵文的研究，考古学家们发现这些文字来自《陀罗尼经》，这是佛教经典的一部分。在唐朝以后，佛教在中原盛行，而佛教僧众离世后多采用火化后埋葬的方式。因此，宣化地区出现的火葬习俗，很可能是受到佛教文化的影响。
尽管了解到了火葬的习俗，但一号墓中发现的人脸面具在二号墓和三号墓中并未出现。通过对墓志铭的研究，考古学家们发现一号墓主人与三号墓主人同属一个家族且同辈，但为何只有一号墓中有木质面具，仍是一个未解之谜。考古学家们对二号墓和三号墓进行了深入的探查，希望在壁画中找到线索。
二号墓的壁画是一幅备茶图，对于研究辽代人们的饮茶习惯具有重要价值。三号墓的壁画则是一幅侍女挑灯图，展示了贵族生活的场景。同时，这两座墓的顶部都刻画有28星宿图和古巴比伦的十二宫图，这与一号墓的情况相似。据专家解读，黄道12宫图早在公元七世纪作为佛教文化传入中国，而这些图案可能寓意着墓主人希望灵魂能在另一个世界继续享受生前的爱好和享受。
然而，尽管有了这些发现，关于木质面具的用途仍然是一个谜。在接下来的几年里，附近又发现了两座古墓，但遗憾的是，这两座墓已经被盗，随葬物品所剩无几。幸运的是，墓室的壁画保存完好，风格与其他已发现的墓室壁画相似。
1993年5月，考古学家们对下八里村进行了大规模的墓葬勘探，发现了多座辽代古墓。为了进一步研究，他们决定对其中的四座古墓进行发掘，分别命名为七号墓、八号墓、九号墓和十号墓。这些古墓都是砖结构，保存完好。
在发掘七号墓时，考古学家们惊喜地发现，这座千年的木门上居然有一把完好的铁锁。更令人震惊的是，在墓室的角落中发现了一把钥匙，竟然能打开这把铁锁。这意味着千年前的墓室主人可能已经知道后世会有人来此，特意留下了一把钥匙。
